El Noviazgo

Nuestra reflexión de este mes está dedicada al noviazgo, a su relación con la confianza, la familiaridad y la fidelidad. Familiaridad con la vocación que Dios dona, porque el matrimonio es ante todo una llamada de Dios.

Hoy los jóvenes pueden elegir casarse partiendo de un amor mutuo, pero esta libertad de elección requiere de una consciente armonía de la decisión, no sólo de un simple acuerdo que nace de la atracción o del sentimiento, de un momento o de un breve tiempo.

El noviazgo es el tiempo en el cual los dos, el hombre y la mujer, están llamados a realizar un buen trabajo sobre el amor, un trabajo compartido que va a la profundidad. Ambos se descubren despacio, mutuamente. El hombre conoce a esta mujer, su novia y la mujer conoce a este hombre, su novio.

No debemos subestimar la importancia de este aprendizaje, de este conocerse, el amor lo requiere, no es sólo una felicidad despreocupada o una emoción encantada.

“Vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno” (Gn 1, 31).

De esta cita del libro del Génesis, podemos comprender que el amor de Dios, que dio origen al mundo, no fue una decisión improvisada. El amor de Dios creó las condiciones de una alianza irrevocable, sólida, destinada a durar.

La alianza de amor entre el hombre y la mujer, alianza por la vida, no se improvisa, no se hace de un día para el otro. No existe el matrimonio exprés: es necesario trabajar en el amor, es necesario caminar. 

La alianza entre el hombre y la mujer se aprende y se afina. Es una alianza artesanal. 

Hacer de dos vidas una vida sola, es incluso casi un milagro, un milagro de la libertad y del corazón, confiado a la fe.

Los novios deben comprometerse más en este punto, trabajar en el amor, quien pretende querer todo y enseguida, luego cede también en todo y sucumbe ante la primera dificultad. No hay esperanza para la confianza y la fidelidad, si prevalece la costumbre de consumir el amor, como un complemento del bienestar personal. Esto no es el amor.

El noviazgo fortalece la voluntad de custodiar juntos algo que jamás deberá ser comprado o vendido, traicionado o abandonado, por más atractiva que sea la oferta.

La Iglesia en su sabiduría, custodia la distinción entre ser novios y ser esposos –no es lo mismo- no despreciemos esta enseñanza, que se nutre de la experiencia del amor conyugal felizmente vivido. Los símbolos fuertes del cuerpo poseen las llaves del alma: no podemos tratar los vínculos de la carne con ligereza, sin abrir alguna herida duradera en el espíritu (1 Cor 6, 15-20).

El noviazgo es un itinerario de vida que debe madurar como la fruta, es un camino de maduración en el amor, hasta el momento que se convierte en matrimonio. Muchas parejas están juntas mucho tiempo, tal vez también en la intimidad, conviviendo, pero no se conocen de verdad, por ello se debe reevaluar el noviazgo como tiempo de conocimiento mutuo y de compartir un proyecto.

Este camino de preparación al matrimonio, se debe valer del testimonio sencillo pero intenso de los cónyuges cristianos, de la escucha de la Palabra de Dios, de la oración y de los sacramentos, a través de los cuales el Señor viene a morar en los novios y los prepara para acogerse de verdad uno al otro con la gracia de Cristo; y la fraternidad con los pobres y con los necesitados.

Que cada pareja de novios piense en esto y uno le diga al otro: “te convertiré en mi esposa, te convertiré en mi esposo”. Que el noviazgo sea de verdad tiempo de iniciación al descubrimiento de los dones espirituales con los cuales el Señor, a través de la Iglesia, enriquece el horizonte de la nueva familia que se dispone a vivir en su bendición.

Cfr. Audiencia Papa Francisco  27 de mayo del 2015

 

                                                         

La Educación de los Hijos

Nuestra reflexión de este mes está dedicada a una característica esencial de la familia, su natural vocación a educar a los hijos para que crezcan en la responsabilidad de sí mismos y de los demás.

“Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, que eso agrada al Señor. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, no sea que pierdan el ánimo” (Col. 3, 20-21). 

Esta es una regla sabia: los hijos educados en la escucha y obediencia a los padres, quienes no tienen que mandar de mala manera, para no desanimar a los hijos.

Los hijos deben crecer paso a paso, si los padres los toman de la mano y les ayudan a crecer con paciencia, las cosas irán bien, pero si se les pide a los hijos que hagan cosas que no son capaces de hacer, pueden caer en el desaliento. Por ello la relación entre padres e hijos debe ser de una sabiduría y un equilibrio muy grande.

En esta vocación no faltan las dificultades. Es difícil para los padres educar a los hijos que sólo ven por la noche, cuando se regresa a casa cansados del trabajo, los padres deben buscar la armonía entre sus trabajos y la educación familiar

Para los padres separados es aún más difícil, sobre todo cuando se toma a los hijos como rehenes, cuando el papá habla mal de la mamá y la mamá habla mal del papá, en esta situación no deben ser los hijos quienes carguen el peso de la separación, el papá y la mamá deben hablar bien el uno del otro, aunque no estén juntos, esto es muy difícil, pero es muy importante.

En nuestros días la educación familiar y la familia misma ha sido acusada, entre otras cosas, de autoritarismo, favoritismo, conformismo y represión afectiva que genera conflictos. Se ha abierto una brecha entre familia y sociedad, entre familia y escuela, al mismo tiempo han surgido “expertos”, que han ocupado el papel de los padres, incluso en los aspectos más íntimos de la educación. Así los padres corren el riesgo de excluirse de la vida de sus hijos.

Como respuesta a estas dificultades de la misión educativa de las familias, iluminados por la luz de la Palabra de Dios, tengamos como base el amor, el amor que Dios nos da, con este amor, con ternura y con paciencia se crece y se educa en la familia, recordemos que Jesús mismo pasó por la educación familiar.

La educación familiar es la columna vertebral del humanismo, su irradiación en la sociedad es el recurso que permite compensar las lagunas, las heridas y los vacios de paternidad y maternidad que tocan a los hijos menos afortunados. Si somos protagonistas de la educación de nuestros hijos muchas cosas cambiaran positivamente en nuestras comunidades.

Las familias cristianas debemos pedirle al Señor la fe, la libertad y la valentía necesarias para nuestra misión, que el Señor nos conceda la gracia de no autoexiliarnos de la educación de nuestros hijos, que nos permita cumplir esta misión de manera plena con amor, ternura y paciencia.

Cfr. Audiencia del Papa Francisco 20 de mayo del 2015

Las Tres Palabras

En este mes nuestra reflexión está dedicada a tres palabras, importantes en la vida de la familia, estas palabras son “permiso”, “gracias”, “perdón”.

Estas palabras abren camino para vivir bien en la familia, para vivir en paz. Son palabras sencillas, pero no tan sencillas de llevar a la práctica. Encierran una gran fuerza: la fuerza de custodiar la casa, incluso en las dificultades y pruebas; si faltan, se abren grietas que pueden provocar que se derrumbe.

Estas palabras también las conocemos como las palabras de la “buena educación”, una persona educada pide permiso, dice gracias o se disculpa si se equivoca. San Francisco de Sales decía que “la buena educación es ya media santidad”

Sin embargo debemos tener cuidado que esta “buena educación” no sea solamente mero formulismo, que no sea una máscara, detrás de la cual se esconda la aridez del ánimo y el desinterés por nuestro prójimo. No estamos exentos de este riesgo, por lo que debemos vivir la buena educación de una manera autentica, donde las buenas relaciones estén firmemente enraizadas en el amor al bien y respeto del otro.

La primera palabra es “permiso”.

Cuando nos preocupamos de pedir las cosas con gentileza, ponemos un verdadero amparo al espíritu de convivencia matrimonial y familiar. Entrar en la vida del otro, incluso cuando forma parte de nuestra vida, pide la delicadeza de una actitud no invasora, que renueva la confianza y el respeto.

No lo olvidemos, antes de hacer algo en familia digamos; “permiso, ¿puedo hacerlo? ¿Te gusta que lo haga así?”. Es un lenguaje educado, lleno de amor. Y esto hace mucho bien a las familias.

La segunda palabra es “gracias”.

Hoy en día en nuestra sociedad, las malas maneras y las malas palabras se extienden como si fuesen un signo de emancipación, las escuchamos en todas partes, incluso públicamente. La amabilidad y la capacidad de dar gracias son vistas como un signo de debilidad y a veces suscitan incluso desconfianza.

Esta tendencia se debe contrarrestar en el seno de nuestras familias, en la vida familiar debemos cuidar lo que se refiere a la educación, a la gratitud, al reconocimiento: la dignidad de la persona y la justicia social pasan por esto, si la vida familiar descuida estos valores, la sociedad los pierde.

La gratitud, para nosotros los creyentes, está en el corazón mismo de la fe: un cristiano que no sabe dar gracias es alguien que ha olvidado el lenguaje de Dios  la gratitud es una planta que crece sólo en las almas nobles.

La tercera palabra es “perdón”.

Perdón es una palabra difícil, sin embargo es tan necesaria en la vida familiar, que cuando falta, se abren pequeñas grietas, que aún sin querer se convierten en fosas profundas. No es casualidad que en la oración que Jesús nos enseño, El “Padre Nuestro”, encontremos esta expresión: “perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden” (Mt 6,12).

Reconocer el hecho de haber faltado, y el deseo de reparar el daño causado, nos hace dignos del perdón. Si no somos capaces de disculparnos, tampoco seremos capaces de perdonar. En la casa donde no se pide perdón comienza a faltar el aire y el agua se estanca, muchas heridas de los afectos y muchos problemas familiares comienzan por la pérdida de esta preciosa palabra.

En la vida familiar se discute, esto es inevitable, pero el autentico problema es que estos sentimientos negativos persistan en los días siguientes, si se discute se deben hacer las paces; con pequeños gestos, con una caricia sin palabras se vuelve a la armonía familiar, pero es necesario no dejar que termine el día para pedir perdón, no es fácil, pero se debe hacer.

Estas tres palabras-clave de la familia son palabras sencillas, pero que en ocasiones las descuidamos demasiado. Que el Señor nos ayude a ponerlas en su sitio, en nuestro corazón, en nuestra casa y en nuestra convivencia diaria, son las palabras para entrar precisamente en el amor de la familia.

Cfr. Audiencia del Papa Francisco 13 de mayo del 2015

El Matrimonio 2ª parte

Iniciamos este nuevo año, y en nuestra catequesis de la familia de este mes reflexionamos sobre la belleza del matrimonio cristiano. 

El matrimonio no es solo una ceremonia que se hace en la iglesia, con las flores, el vestido, las fotos…El matrimonio cristiano es un sacramento, donde los novios al expresar su consentimiento de unirse ante Dios, dan inicio a una nueva comunidad familiar.

Inspirado por el Espíritu Santo, San Pablo afirma que el amor entre los cónyuges es imagen del amor entre Cristo y la Iglesia (Ef 5, 32). Una dignidad impensable. Pero en realidad está inscrita  en el designio creador de Dios y con la gracia de Cristo, innumerables parejas cristianas, incluso con sus límites y sus pecados la hacen realidad.

San Pablo al hablar de la vida nueva en Cristo nos dice que: todos los cristianos estamos  llamados a amar como Cristo nos amó, es decir “sumisos unos a  otros” (Ef 5,21), lo que significa estar al servicio unos de otros. Aquí San Pablo introduce la analogía entre la pareja marido-mujer y Cristo-Iglesia.

El marido –dice San Pablo- debe amar a la mujer como cuerpo suyo (Ef 5,28)  amarla como  Cristo  “amó a su iglesia y se entregó a sí mismo por ella”. Esta es la entrega total y absoluta que se le pide al hombre por el amor y la dignidad de la mujer, siguiendo el ejemplo de Cristo. Esta semilla de novedad evangélica, restablece el original plan de Dios en la reciprocidad de la pareja,  en  la entrega y el respeto.

El sacramento del matrimonio es un gran acto de fe y de amor. Es testimonio de la valentía de creer en la belleza del acto creador de Dios y de vivir ese amor que impulsa a ir cada vez más allá, más allá de sí mismo y también más allá  de la  familia misma.  Amar sin reservas y sin medida, con la gracia de Cristo es la base del consentimiento que constituye el matrimonio.

La decisión de “casarse en el Señor”, le da al matrimonio cristiano una dimensión misionera, que significa tener en  el corazón  la disponibilidad de ser intermediarios de la bendición y de la gracia de Dios para todos. Esta es la manera en que los esposos cristianos participan en la misión de la Iglesia.

La celebración del sacramento del matrimonio, implica la corresponsabilidad de la vida familiar y la misión de amor de la Iglesia. La vida de la Iglesia se edifica con sus logros y sufre con sus fracasos, se enriquece con la belleza de la alianza esponsal, así como se empobrece  cada vez que la misma se ve desfigurada. La Iglesia para ofrecer los dones de la fe, la esperanza y el amor, necesita de la valiente fidelidad de los esposos a la gracia de su sacramento.

El camino de los matrimonios y las familias esta marcado para siempre, es el camino del amor: se ama como ama Dios, para siempre. Cristo no cesa de cuidar a la iglesia: la ama siempre, la cuida siempre. Cristo no cesa de quitar del rostro humano las manchas y las arrugas de todo tipo.

Es conmovedora y muy bella esta irradiación  de la fuerza y la ternura de Dios que se trasmite de pareja a pareja de familia a familia. San Pablo tiene razón este es un “gran misterio”. Hombres y mujeres valientes para llevar este tesoro en “vasijas de barro”, el matrimonio cristiano es un recurso esencial para la iglesia y para todo el mundo.

Cfr. Audiencia del Papa Francisco 6 de mayo del 2015

El Matrimonio 1ª parte

En este mes nuestra reflexión de la familia está dedicada a la pareja hombre-mujer y el matrimonio.

Al inicio de su Evangelio, San Juan, narra el episodio de las bodas de Caná, donde están presentes la Virgen María y Jesús con sus discípulos (Jn 2, 1-11), Jesús no solo participó en el matrimonio, sino que “salvo la fiesta” con el milagro del vino. El primero de sus signos prodigiosos se da en el contexto de un matrimonio, en una fiesta de bodas, en la unión de un hombre y una mujer que se aman y que son la obra maestra de la creación.

Desde aquel tiempo hasta nuestros días, muchas cosas han cambiado, pero este signo de Cristo contiene un mensaje siempre valido.

Hoy no es fácil hablar del matrimonio como de una fiesta que se renueva con el tiempo, en las diversas etapas de la vida de los cónyuges. Las personas que se casan son cada vez menos, los jóvenes no quieren casarse. Aumenta el número de separaciones, el número de hijos disminuye, y ante las dificultades de la vida de pareja los vínculos se rompen con mayor frecuencia y rapidez. Las victimas más importantes en una separación son los hijos.

Una de las preocupaciones que surgen hoy en día es la de los jóvenes que no quieren casarse, otros prefieren una convivencia “de responsabilidad limitada”, los jóvenes –incluso entre los bautizados- tienen poca confianza en el matrimonio y en la familia. Las dificultades no son solo de carácter económico, muchos consideran que esto se debe a la emancipación de la mujer, pero esto es una falsedad, y no deja de ser una forma de machismo, al querer culpar a la mujer de forma injusta.

En realidad, casi todos los hombres y mujeres quisieran una seguridad afectiva estable, un matrimonio solido y una familia feliz, pero hay miedo a equivocarse y al fracaso, este es el obstáculo más grande y que impide el acoger la Palabra de Cristo, que promete su gracia a la unión conyugal y a la familia.

El testimonio más persuasivo de la bendición del matrimonio cristiano es la vida buena de los esposos cristianos y de la familia. ¡No hay mejor modo de expresar la belleza del sacramento! El matrimonio consagrado por Dios custodia el vínculo entre el hombre y la mujer que Dios bendijo desde la creación del mundo; y es fuente de paz y de bien para toda la vida conyugal y familiar.

La semilla cristiana de la igualdad radical entre cónyuges hoy debe dar nuevos frutos. El testimonio de la dignidad social del matrimonio llegara a ser persuasivo por este camino, el de la reciprocidad y complementariedad entre ellos. Por eso, como cristianos, tenemos que ser más exigentes al respecto. Las mujeres tienen los mismos derechos ¡La desigualdad es un auténtico escándalo! Al mismo tiempo es necesario reconocer como riqueza siempre válida la maternidad de las mujeres y la paternidad de los hombres, en beneficio, sobre todo de los niños.

No tengamos miedo de invitar a Jesús a la fiesta de bodas, de invitarlo a nuestra casa, para que esté con nosotros y proteja a la familia. Y no tengamos miedo de invitar a su madre María.

Los cristianos, cuando se “casan en el Señor”, se transforman en un signo eficaz del amor de Dios. No se casan sólo para sí mismos: se casan en el Señor a favor de toda la comunidad y de toda la sociedad.

(Cfr. Catequesis Papa Francisco 29 de abril de 2015)

Hombre-Mujer 2ª parte

En este mes nuestra reflexión de la familia está dedicada a las realidades de la relación entre hombre y mujer.

En el segundo relato de la creación leemos: “el señor después de crear el cielo y la tierra, modeló al hombre del polvo del suelo e insufló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en ser vivo” (Gen 2,7).

Es el culmen de la creación. Dios observa al hombre solo - le falta algo -, sin la mujer, el hombre es libre, es señor… pero no hay plenitud.   Y Dios ve que esto “no es bueno” y añade: “voy a hacerle a alguien como él, que le ayude”  (Gen 2,18).

Cuando Dios le presenta a la mujer, el hombre se llena de alegría por esa criatura, solo ella es parte de él: “es hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gen 2,23). La mujer no es una “réplica” del hombre; viene directamente del gesto creador de Dios.

La imagen de haber  sido creada de la costilla del hombre, no expresa inferioridad o subordinación; sino que ambos están hechos para la comunión y la reciprocidad.  Dios plasma a la mujer mientras el hombre duerme, destacando que la mujer  no es de ninguna manera creatura del hombre, sino de Dios.

La confianza de Dios en el hombre y en la mujer, a quienes confía la tierra, es generosa, directa y plena, se fía de ellos.  Pero el maligno introduce sospecha,   incredulidad, desconfianza. Caen en ese delirio de omnipotencia que contamina todo y destruye la armonía.

El pecado genera  desconfianza y división entre  el hombre y la mujer. Su relación se ve  asechada por mil formas de abuso y sometimiento, seducción engañosa y prepotencia humillante; los excesos negativos de las culturas patriarcales, las múltiples formas de machismo, donde la mujer es considerada de segunda clase, la instrumentalización y mercantilización del cuerpo femenino en los medios de comunicación.

En nuestros días existe una epidemia de desconfianza, escepticismo e incluso hostilidad con respecto a la alianza entre hombre y mujer, no se cree posible que sea una relación capaz de vivir la intima comunión y al mismo tiempo custodiar la dignidad de la diferencia.

La desvalorización social de la alianza entre el hombre y la mujer es ciertamente una perdida para todos. ¡Tenemos que volver a dar el honor debido al matrimonio y a la familia! Cuando el hombre y la mujer se encuentran, el hombre debe dejar algo para que este encuentro sea pleno –Por ello el hombre dejara a su padre y a su madre para ir con ella- esto significa comenzar un nuevo camino.

El hombre es todo para la mujer y la mujer es toda para el hombre. La custodia de esta alianza del hombre y la mujer para nosotros los creyentes es una vocación comprometedora y apasionante.

En la parte final del relato de la creación  se nos entrega un ícono bellísimo “el Señor Dios hizo túnicas de piel para Adán y su mujer y los vistió” (Gen 3,21) es una imagen de ternura hacia esa pareja pecadora, la ternura de Dios hacia el hombre y la mujer. Es una imagen de cuidado paternal  hacia la pareja humana. Dios mismo cuida y protege su obra maestra.

(Cfr. Catequesis Papa Francisco 22 de abril de 2015)

Hombre-Mujer 1ª parte

En este mes nuestra reflexión de la familia está dedicada al gran don que Dios hizo a la humanidad con la creación del hombre y la mujer, la diferencia y la complementariedad entre ambos.

El hombre y la mujer están en el vértice de la creación, como nos lo dice el Génesis  “A imagen de Dios lo creó: varón y mujer los creó” (Gen 1, 27) 

La diferencia sexual está presente en los seres vivos. Pero sólo en el hombre y la mujer esa diferencia lleva en sí la imagen y semejanza de Dios, no solo de manera individual, hombre y mujer son imagen y semejanza de Dios, sino también como pareja, son imagen de Dios.

La diferencia entre hombre y mujer no es por ser contrarios, opuestos o subordinados, sino para que juntos se complementen, para la comunión y generación, siempre a imagen y semejanza de Dios.

El ser humano para conocerse bien y crecer armónicamente necesita de la reciprocidad entre hombre y mujer, estamos hechos para escucharnos y ayudarnos mutuamente, la relación hombre-mujer debe llevar al enriquecimiento reciproco, en el pensamiento, la acción, los afectos, el trabajo e incluso en la fe. Solo así comprenderemos lo que significa ser hombre y mujer.

La cultura moderna y contemporánea ha abierto nuevos espacios, nuevas libertades y nuevas profundidades para el enriquecimiento de la comprensión de esta diferencia entre hombre y mujer. Pero ha introducido también muchas dudas   y  escepticismo, En este contexto surge la llamada “Ideología de género”, expresión de una resignación orientada a cancelar la diferencia sexual, porque no se confronta con la misma. Tratar de ignorar la diferencia entre hombre y mujer es el problema, no la solución.

Para resolver sus problemas de relación, el hombre y la mujer deben en cambio hablar más entre ellos  escucharse más, conocerse más, quererse más. Tratarse con respeto y cooperar con amistad. Con estas bases humanas, sostenidas por la gracia de Dios, es posible proyectar la unión matrimonial y familiar para toda la vida.

Dios ha confiado la tierra a la alianza del hombre y la mujer,  su fracaso aridece el mundo de los afectos y oscurece el cielo de la esperanza.

Necesitamos hacer mucho más en favor de la mujer, si queremos volver a dar más fuerza a la reciprocidad entre hombres y mujeres. Es necesario que la mujer sea escuchada, que su voz tenga un peso real, una autoridad reconocida en la sociedad y en la iglesia. Así como Jesús consideró a la mujer, en un tiempo en que ocupaba el segundo lugar.

Jesús la trato en forma de una luz potente, capaz de iluminar el camino que recorremos, viendo las cosas con otros ojos que complementan el pensamiento de los hombres.

La comunión con Dios se refleja en la comunión de la pareja humana, necesitamos redescubrir la belleza del designio creador que inscribe la imagen de Dios en la alianza entre el hombre  y la mujer.

 (cfr. Audiencia Papa Francisco del 15 de abril de 2015).